(編註：台灣原住民，如今成為氣候難民，並非水災的肇始者，而是最脆弱的受害者。)
文/陳寧 (苦勞網)
日前，監察院長王建煊承諾要在2個月內加速調查，以釐清小林村等幾個重災區的滅村責任。即便水利署主導的「越域引水」工程，因為地緣條件過於相近，而遭到不少民眾高度懷疑，是肇事元兇，但在確切證據出爐前，誰也不敢妄下定論。
但在20日，一則關於高雄縣政府和慈濟簽訂協約，同意建造1000戶大愛村安置災民的報導中，不論是高雄縣長楊秋興或者是慈濟的代表，紛紛表示「原住民應將山林還給大自然」、「將輔導原住民回到平地」。言談間，雙方均毫無根據的認定，原住民是破壞自然生態的元兇，而風災所造成的傷亡，更是原住民朋友自作自受的結果。
先不論遷村可能使原住民族群文化、歷史與生活記憶，產生難以彌補的斷層，在這份看似是人道關懷的背後，其實又再一次的重演漢民族「我把你當人看」的傲慢態度。各個山地鄉本為原住民族的傳統領域，要原住民「回」到平地，不但邏輯上出了謬誤，完全忽略原住民族群的主體性，更將原住民錯當代罪羔羊。
先回顧過去幾年在原住民族群中，引起爭議的幾起事件。首先是2005年的司馬庫斯風倒櫸木事件，該年8月，泰利颱風將一株櫸木吹倒，2個月後，林務局將該樹截成數段運送下山，留下部份殘枝與樹根在現場。經過司馬庫斯部落會議決議，指派3位族人將殘餘的櫸木材取回加工，豐富部落意象，但3人卻因竊盜罪嫌遭移送法辦。
此外，2007年底，台東縣卑南族卡地步部落，為舉行傳統大獵祭，依照《野生動物保育法》的狩獵辦法，向縣政府提出申請，族人卻於狩獵祭典中，遭警方取締、驅離。2008年底，卡地步部落族人自行簽訂「部落狩獵公約」，表明自我約束的尊嚴與決心，還是無法得到官方的善意回應，爭議至今未決。從以上兩起事件可以發現，族人不過是在山林中，依照傳統慣習進行採集，就立刻受到國家法令的懲戒，若真的要大肆開發拓墾，哪裡輪的到原住民呢？
真正有能力、有資格大肆取用台灣一切自然資源，能夠把「山跟海都BOT」的，也只有當政者及與其關係良好的財團。在水源保護區中，唯一被允許興建的是如瑪家水庫、石門水庫(註1)等，這些挖山砍樹的水利工程；在國家公園和國家風景區中，唯一被允許興建的，是如石梯坪風景區(註2)、杉原海岸美麗灣渡假村等，各項蠶食鯨吞原住民傳統領域的觀光設施，「只許州官放火，不許百姓點燈」的種種案例，不勝枚舉。
在原住民族的傳統觀念中，山林、土壤、河海等自然資源都是由祖先所傳承，族群集體共享的，使用的權利並非歸任何特定的個人所有。若宗教團體有心想要讓台灣的山林休養生息，找「原民鄉長」溝通只是緣木求魚。因為，從來不打算將大自然佔為己有，也不認為有誰可以真正掌握大自然的原住民族，並沒有資格，也沒有能力，「將山林還給大自然」。
--------------
(註1)民國49年，因為興建石門水庫，位於集水區的數個泰雅族部落，土地遭強制徵收，族人被迫遷村。
(註2)花蓮石梯坪風景區之現址，過去為港口部落阿美族人的世耕地，地權於民國83年被國有財產局移交給東管處，族人目前仍在爭取土地所有權。
没有评论:
发表评论